Connect with us

ចំណេះដឹងទូទៅ

របៀបប្រៀបធៀបកូនដោយមិនបំផ្លាញទឹកចិត្តពួកគេ

Published

on

87 Views

នៅក្នុងដំណើរការនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងអប់រំកូនចៅ មាតាបិតានិងអ្នកអប់រំតែងតែជួបប្រទះនូវភាពទាល់ច្រកមួយរវាងការទូន្មានកូនមិនឱ្យប្រៀបធៀបកូនរបស់ខ្លួនឯងនឹងអ្នកដទៃ និងការណ៍ពិតនៃសង្គមប្រកួតប្រជែងដែលទាមទារឱ្យមានខ្នាតវាស់ស្ទង់ច្បាស់លាស់។ តើការប្រៀបធៀបជា «ថ្នាំពុល» ឬជា «ឱសថ» សម្រាប់កុមារ? ការពិចារណាដោយការគិតម៉ត់ចត់ បង្ហាញថា ទស្សនៈទាំងពីរនេះមិនមែនជាបដិបក្ខដាច់ខាតដែលត្រូវជ្រើសរើសយកមួយចោលមួយនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាឧបករណ៍អប់រំដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលត្រូវចេះប្រើប្រាស់ឱ្យចំពេលវេលានិងបរិបទ។

១. ឫសគល់ចិត្តវិទ្យា៖ ហេតុអ្វីការប្រៀបធៀបខាងក្រៅអាចបំផ្លាញកុមារ?

អ្នកចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ឈានមុខគេ ដូចជា Alfred Adler និង Carl Rogers បានរកឃើញថា ការយកកូនរបស់ខ្លួនឯងទៅប្រៀបធៀបជាមួយកូនអ្នកដទៃ (Social Comparison បែបជួរឈរ) មាតាបិតាអាចនឹងកំពុងបំពុលបរិយាកាសផ្លូវចិត្តរបស់កុមារដោយអចេតនា៖

  • ការបាត់បង់តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន (Self-Worth): នៅពេលដែលកុមារឮពាក្យថា «មើលកូនគេចុះ!» ពួកគេស្រូបយកសារខុសឆ្គងមួយថា តម្លៃជីវិតរបស់ខ្លួនអាស្រ័យលើការប្រកួតយកឈ្នះអ្នកដទៃ។ នេះបង្កើតឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងវិបត្តិបាក់ទឹកចិត្ត ព្រោះកុមារម្នាក់ៗមានល្បឿននៃការលូតលាស់ខួរក្បាល និងប្រាជ្ញាខុសៗគ្នា។
  • ការជំរុញខុសទិសដៅ: ការប្រៀបធៀបបែបនេះបង្កើតការលើកទឹកចិត្តពីខាងក្រៅ ដែលងាយរលាយបាត់ និងធ្វើឱ្យកុមារបាត់បង់ភាពក្លាហានក្នុងការស្វែងរកសក្តានុពលពិតរបស់ខ្លួន។

​ហេតុនេះហើយ ទើបអ្នកចិត្តវិទ្យាអប់រំ ណែនាំឱ្យងាកមកប្រើប្រាស់ ការប្រៀបធៀបជាមួយខ្លួនឯង វិញ ពោលគឺការប្រៀបធៀបសមត្ថភាពរបស់កូននៅថ្ងៃនេះ ទៅនឹងថ្ងៃម្សិលមិញរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលទ្រឹស្ដីរបស់ Carol Dweck ហៅថាជា ការកសាងផ្នត់គំនិតរីកចម្រើន។

២.ភាពចាំបាច់នៃ «កញ្ចក់សង្គម» ក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព

​ទោះបីជាការប្រៀបធៀបផ្ទាល់ខ្លួនមានសារៈសំខាន់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែយើងក៏មិនអាចចិញ្ចឹមកូនឱ្យរស់នៅក្នុងពិភពឯកោដោយគ្មានខ្នាតវាស់ស្ទង់ពីពិភពខាងក្រៅបានដែរ។ យោងតាម ទ្រឹស្ដី ការឆ្លុះកញ្ចក់មើលខ្លួនឯង (Looking-Glass Self) របស់ Charles Horton Cooley និងទ្រឹស្ដីការប្រៀបធៀបសង្គម (Social Comparison Theory) របស់ Leon Festinger (1954) មនុស្សយើងត្រូវការ «កញ្ចក់សង្គម» ដើម្បីស្គាល់អត្តសញ្ញាណ និងសមត្ថភាពពិតរបស់ខ្លួន៖

  1. ការស្វែងយល់ពីតថភាពសង្គម: ក្នុងពិភពលោកពិត ការប្រកួតប្រជែងគឺជារឿងជៀសមិនរួច។ ការប្រៀបធៀបបែបវិជ្ជមាន ជួយឱ្យកុមារដឹងថា ខ្លួនឈរនៅចំណុចណា និងត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែងកម្រិតណាទៀត។
  2. ការការពារភាពស្កប់ស្កល់ហួសហេតុ : ប្រសិនបើកុមារមិនដែលស្ទង់មើលសមិទ្ធផលក្នុងសង្គមទេ ពួកគេអាចធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់នៃការគិតថាខ្លួនឯងល្អឥតខ្ចោះ ដែលជាឧបសគ្គដល់ការរីកចម្រើនទៅមុខ។

៣. ការសំយោគគំនិត៖ សិល្បៈនៃការប្រើប្រាស់ «ខ្នាតវាស់» តាមដំណាក់កាលអាយុ

ភាពខុសគ្នារវាងការបំផ្លាញនិងការអភិវឌ្ឍ គឺស្ថិតនៅលើ «គោលបំណង» និង «ដំណាក់កាលអាយុ» របស់កុមារ៖

ដំណាក់កាលកុមារភាព (ក្រោម ១០ ដល់ ១២ ឆ្នាំ) – អភិវឌ្ឍខាងក្នុង៖

  1. ជាដំណាក់កាលដែលកុមារត្រូវការការប្រៀបធៀបជាមួយខ្លួនឯងជាចម្បង។ ដើម្បីឱ្យកូនមានគ្រឹះផ្លូវចិត្តរឹងមាំ ឪពុកម្តាយគួរជួយពង្រឹងទំនុកចិត្តពួកគេ ដោយបង្ហាត់ឱ្យកូនប្រៀបធៀបខ្លួនឯងថ្ងៃនេះ ជាមួយខ្លួនឯងកាលពីម្សិលមិញ។»
  2. វ័យជំទង់និងមនុស្សពេញវ័យ (១៣ ឆ្នាំឡើងទៅ) – ឆ្លុះបញ្ចាំងខាងក្រៅ៖

ជាដំណាក់កាលដែលកុមារចាប់ផ្តើមរៀនប្រើប្រាស់ ការប្រៀបធៀបសង្គម ដោយភាពចាស់ទុំ ដើម្បីវាស់វែងសមត្ថភាពប្រកួតប្រជែង និងរៀនសូត្រពីភាពខ្លាំងរបស់អ្នកដទៃ។

៤. គោលការណ៍មាសទាំង៣ សម្រាប់អ្នកអប់រំនិងឪពុកម្តាយ

ដើម្បីបំប្លែងទ្រឹស្ដីទាំងនេះទៅជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព មាតាបិតាគួរប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍សំខាន់ៗទាំងបី៖

  1. បែងចែករវាង «តម្លៃបុគ្គល» និង«ខ្នាតវាស់សមត្ថភាព»៖ កុំយកតម្លៃនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់កូនទៅប្រៀបធៀបដើម្បីជាន់ឈ្លី (ឧ. ដូចជា ការនិយាយថា«ហេតុអ្វីកូនអន់ជាងគេ?» នាំឱ្យប៉ះពាល់តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កូន)។ ប៉ុន្តែ ត្រូវយកស្តង់ដារសមិទ្ធផលមកធ្វើជាខ្នាតតម្រង់ទិសរៀនសូត្រ (ឧ. «ស្តង់ដារអាយុប្រហែលកូន គេអាចដោះស្រាយលំហាត់នេះបាន តើយើងអាចរៀនបច្ចេកទេសអ្វីពីគេដើម្បីអភិវឌ្ឍបន្ថែម?»)។
  2. ប្តូរពីការ «ការដាក់សម្ពាធ» មកជាការ«រៀនសូត្រ» ៖ ការប្រៀបធៀបបែបអវិជ្ជមានបង្កជាភាពច្រណែននិងការមើលងាយខ្លួនឯង ចំណែកការប្រៀបធៀបបែបវិជ្ជមានបង្កើតការបំផុសគំនិតនិងការចង់អភិវឌ្ឍខ្លួន។
  3. គោលការណ៍តាមដំណាក់កាលអាយុ៖ ចូរប្រើប្រាស់ខ្នាតធៀបនឹងខ្លួនឯងសម្រាប់កុមារតូច ដើម្បីកសាងភាពជឿជាក់ និងបើកទ្វារទទួលយកកញ្ចក់សង្គមដោយភាពវាងវៃនៅពេលពួកគេឈានចូលវ័យជំទង់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

​ចំណុចកណ្តាលនៃទស្សនវិជ្ជាអប់រំដ៏មានតម្លៃនេះ អាចសង្ខេបបានថា៖ «កុំយកកូនទៅប្រៀបធៀបដើម្បីកំណត់តម្លៃជីវិតរបស់គេ ប៉ុន្តែត្រូវចាត់ទុកសមិទ្ធផលក្នុងសង្គមជា «កញ្ចក់ឆ្លុះ» ដើម្បីស្វែងយល់ពីតថភាព និងជំរុញការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព»។ ក្នុងនាមជាអ្នកអប់រំនិងជាឪពុកម្តាយ យើងមិនត្រូវបដិសេធកញ្ចក់សង្គមឡើយ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នមិនត្រូវយកវាមកធ្វើជាអាវុធបំផ្លាញសន្តិសុខផ្លូវចិត្តរបស់កុមារដែរ ព្រោះកូនត្រូវការទាំង«ភាពកក់ក្តៅក្នុងចិត្ត»ដើម្បីធំធាត់ និង«កញ្ចក់សង្គម»ដើម្បីដើរទៅមុខក្នុងពិភពពិត។

ដោយ បណ្ឌិត ឈត ប៊ុនថង អ្នកជំនាញទស្សនវិជ្ជា

Continue Reading
Click to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

2 × 4 =

ចំណេះដឹងទូទៅ

ក្រសួងវប្បធម៌ ឲ្យបញ្ឈប់ការលក់អាវយឺតមានពាក្យអសុរោះ

Published

on

72 Views

(ភ្នំពេញ)៖ ក្រសួងវប្បធម៌ និងវិចិត្រសិល្បៈ នៅថ្ងៃទី២៧ ខែសីហា ឆ្នាំ២០២៧ បានប្រកាសឲ្យបញ្ឈប់ជាបន្ទាន់ ចំពោះការលក់អាវយឺត ដែលមានពាក្យថាពាក្យអសុរោះជាច្រើន។

យោងតាមក្រសួងវប្បធម៌ ក្រោយពិនិត្យឃើញមានការតាំងលក់អាវយឺត ដែលរំលេចនូវខ្លឹមសារគ្រោតគ្រាត មិនសមរម្យ អសុរោះ នាព្រឹកថ្ងៃទី២៧ ខែសីហា ឆ្នាំ២០២៦ ក្រុមការងារមន្ទីរវប្បធម៌ និងវិចិត្រសិល្បៈខេត្តកំពង់ធំ សហការជាមួយរដ្ឋបាលស្រុកប្រាសាទសំបូរ បានចុះទៅធ្វើការអប់រំណែនាំ និងបានធ្វើកិច្ចសន្យាបញ្ឈប់ការតាំងបង្ហាញ និងលក់ដូរសំលៀកបំពាក់ដែលមានរំលេចនូវខ្លឹមសារ គ្រោតគ្រាត មិនសមរម្យ អសុរស ទាំងនេះ ដែលជាទង្វើអសីលធម៌នៅក្នុងសង្គម៕

Continue Reading

ចំណេះដឹងទូទៅ

អាមេរិករំពឹងថា នាវាចម្បាំងរបស់ខ្លួននឹងចូលចតកម្ពុជាកាន់តែច្រើន ក្រោយស្តារទំនាក់ទំនងយោធាឡើងវិញ

Published

on

93 Views

អាមេរិកបានដាក់ក្តីរំពឹងថា នាវាចម្បាំងរបស់ខ្លួននឹងអាចមកបំពេញទស្សនកិច្ចកាន់តែច្រើន ក្រោយរដ្ឋបាលលោក ដូណាល់ ត្រាំ និងរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា បានជជែកគ្នាពីការបង្កើនកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយោធា។ នេះបើតាមខ្លឹមសារដែលបង្ហោះដោយស្ថានទូតអាមេរិកប្រចាំទីក្រុងភ្នំពេញ នៅថ្ងៃទី១៧សីហានេះ។

ការបញ្ជាក់បែបនេះ បន្ទាប់ពីអនុរដ្ឋលេខាធិការក្រសួងសង្រ្គាម លោក John Noh បានជួបជាមួយលោកឧត្តមនាវីទោ ម៉ី ឌីណា មេបញ្ជាការមូលដ្ឋានសមុទ្រ នៃបញ្ជាការដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹកកម្ពុជា នៅមូលដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹករាម កាលពីសប្តាហ៍កន្លងទៅ។

សហរដ្ឋអាមេរិកបានដាក់ក្តីរំពឹងថា នឹងមានដំណើរទស្សនកិច្ចនាវាចម្បាំងរបស់ខ្លួន និងការបង្កើនកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយោធារវាងអាមេរិក និងកម្ពុជា ក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបង្កើនទំនុកចិត្ត និងការលើកកម្ពស់សន្តិសុខក្នុងតំបន់។​ ប៉ុន្តែស្ថានទូតអាមេរិក មិនបានបញ្ជាក់ពីពេលវេលា ឬទីតាំងណាមួយឲ្យពិតប្រាកដនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់នាវាច​ម្បាំងរបស់ខ្លួនឡើយ។

ទន្ទឹមគ្នានេះ អាម៉េរិកក៏បានអរគុណកម្ពុជា ក្នុងអំឡុងពេលនាវា USS Cincinnati បានចូលចត និងបានស្វាគមន៍ឱកាសសម្រាប់ការធ្វើទស្សនកិច្ចនាពេលអនាគត ទៅកាន់មូលដ្ឋានទ័ពជើងទឹករាម។ ភាគីទាំងពី ក៏បានឡើងពីអាទិភាពប្រតិបត្តិការសំខាន់ៗ រួមមាន ការចាប់ផ្តើមឡើងវិញនូវសមយុទ្ធរួម ឆ្មាំអង្គរ (Angkor Sentinel) ការពង្រីកការហ្វឹកហ្វឺនទ្វេភាគី និងការអប់រំវិជ្ជាជីវៈយោធា ព្រមទាំងការអនុវត្តការកែទម្រង់លើកម្លាំងយោធា។

យ៉ាងណាម៉ិញទាក់ទងនឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិយោធាអាមេរិក និងកម្ពុជា ត្រូវបានអាក់ខានអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ក្រោយពេលមានការវាយកម្ទេចអគារចំនួន២ នៅក្នុងមូលដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹករាម ដែលជាជំនួយរបស់អាមេរិក។ ប៉ុន្តែរយៈពេលថ្មីៗនេះ ទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសទាំងពីរបានវិលមកស្ថានភាពល្អប្រសើរវិញ ក្រោយពេលដែលនាវាចម្បាំងរបស់ខ្លួន USS CINCINNATI បានចូលចតនៅក្នុងមូលដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹករាម កាលពីដើមឆ្នាំ២០២៦៕

Continue Reading

ចំណេះដឹងទូទៅ

បទវិភាគ៖ រួមគ្នាស្វែងរកឫសគល់និងលុប់បំបាត់ ការរបៀតបៀន​(ការប៊ូលី) នៅក្នុងគ្រួសារ សាលារៀន និងសហគមន៍

Published

on

78 Views

អំពើបៀតបៀនឬការគំរាមកំហែង ដែលគេនិយមហៅថា ប៊ូលី (Bullying) គឺជាអាកប្បកិរិយា ឬសកម្មភាពអាក្រក់ដែលធ្វើឡើងដោយចេតនា ក្នុងគោលបំណងបង្កការឈឺចាប់ ធ្វើបាប បំភិតបំភ័យ ឬដាក់សម្ពាធទៅលើអ្នកដទៃ ជាពិសេស លើកុមារឬជនងាយរងគ្រោះក្នុងស្ថានភាពដែលជនរងគ្រោះមានការលំបាកក្នុងការការពារខ្លួន។ ក្នុងបរិបទសង្គមនិងការអប់រំ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងន័យផ្សេងៗគ្នា។ ប៊ូលី អាចសំដៅដល់ការបៀតបៀនឬការធ្វើបាប ជាពាក្យទូទៅដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ច្រើនបំផុត ដើម្បីបង្ហាញពីអំពើឈ្លានពានលើអ្នកដទៃ។ហើយវាក៏សំដៅដល់ ការគំរាមកំហែងដែរ គេអាចប្រើប្រាស់បានក្នុងករណីដែលអំពើបៀតបៀននោះមានលក្ខណៈគំរាមយកឈ្នះ ឬបំភិតបំភ័យ។

អំពើនេះអាចកើតមានឡើងក្នុងទម្រង់ជាច្រើន ដូចជា ការប្រើប្រាស់ពាក្យសម្តីជេរប្រមាថ និងមើលងាយ ការប្រើអំពើហិង្សារាងកាយដូចជាការវាយដំ និងជំរុញទាញ ព្រមទាំងការបៀតបៀនតាមប្រព័ន្ធឌីជីថល (Cyberbullying) តាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានមិនពិត ឬផ្ញើសារគំរាមកំហែងជាដើម។

ការប៊ូលីឬអំពើឈ្លានពាននិងគំរាមកំហែងលើកុមារ មិនមែនគ្រាន់តែជាជម្លោះក្មេងៗ ឬជាអាកប្បកិរិយាធម្មតាដែលនឹងរលាយបាត់ទៅតាមពេលវេលានោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជា«ពិសពុលរ៉ាំរ៉ៃ» ដែលជ្រាបចូលទៅបំផ្លាញឫសគល់នៃការលូតលាស់របស់មនុស្ស។ នៅពេលកុមារម្នាក់ត្រូវរងគ្រោះដោយការប៊ូលី ឥទ្ធិពលអាក្រក់របស់វាមិនត្រឹមតែបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ផ្លូវកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានបង្កើតជាស្រមោលអន្ធការគ្របដណ្តប់លើជីវិតកុមារស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ការស្វែងយល់ឱ្យបានស៊ីជម្រៅអំពីបាតុភូតនេះ តម្រូវឱ្យយើងពិនិត្យមើលបរិយាកាសចម្បងទាំងបីដែលកុមាររស់នៅ គឺគ្រួសារ សាលារៀន និងសហគមន៍ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងតាមមុំចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា សិទ្ធិមនុស្ស និងសិទ្ធិកុមារ ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចេញប្រកបដោយចីរភាព។

​ក្នុងបរិបទគ្រួសារ ដែលគួរតែជាជម្រកមានសុវត្ថិភាពបំផុតសម្រាប់កុមារ ជារឿយៗប្រែជាកន្លែងដំបូងបង្អស់ដែលចាប់ផ្តើមការប៊ូលីតាមរយៈការប្រើអំពើហិង្សា ការជេរប្រមាថ ការប្រៀបធៀប ឬការដាក់សម្ពាធផ្លូវចិត្តពីឪពុកម្តាយ បងប្អូន ឬសាច់ញាតិ។ តាមទស្សនៈចិត្តវិទ្យា អាកប្បកិរិយាបែបនេះ បំផ្លាញទំនុកចិត្តបុគ្គល និងបង្កើតជាភាពតានតឹងរ៉ាំរ៉ៃ ព្រមទាំងបំផ្លាញទំនាក់ទំនងល្អ ដែលធ្វើឱ្យកុមារធំធាត់ឡើងជាមួយក្តីភ័យខ្លាច និងខ្វះភាពក្លាហាន។ ផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាពនិយម ការប៊ូលីក្នុងគ្រួសារបានបង្រួមតម្លៃរបស់កុមារឱ្យទៅជាត្រឹមតែ «វត្ថុ» ឬ «ឧបករណ៍» សម្រាប់បំពេញចិត្តអ្នកដទៃ ដែលធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត និងភាពជាម្ចាស់លើខ្លួនឯង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ឥរិយាបថបែបនេះរំលោភបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើ អនុសញ្ញាស្តីពីសិទ្ធិកុមារ (CRC) ត្រង់មាត្រាទី១៩ ដែលតម្រូវឱ្យរដ្ឋ និងអាណាព្យាបាលការពារកុមារពីគ្រប់ទម្រង់នៃការរំលោភបំពានផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។

​ឈានដល់បរិយាកាសសាលារៀន ដែលជាកន្លែងបណ្តុះបណ្តាលចំណេះដឹង និងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការប៊ូលី អាចស្តែងឡើងតាមរយៈការបង្អាប់ ការរើសអើង ការវាយតប់ ឬការគំរាមកំហែងលើបណ្តាញសង្គម។ ផ្នែកចិត្តវិទ្យាបង្ហាញថា កុមារដែលរងគ្រោះនៅសាលារៀនតែងប្រឈមនឹងជំងឺបាក់ទឹកចិត្ត ភាពតក់ស្លុត ការធ្លាក់ចុះសមិទ្ធផលសិក្សា និងក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរអាចឈានទៅដល់ការគិតចង់បញ្ចប់ជីវិតខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើយើងពិនិត្យតាមក្រមសីលធម៌ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ទស្សនវិទូ អ៊ីម៉ានុយអែលខាន់(Immanuel Kant) មនុស្សគ្រប់រូបមាន «សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ» ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដូច្នេះការប៊ូលីនៅសាលារៀនគឺជាការប្រព្រឹត្តចំពោះកុមារក្នុងនាមជា «មធ្យោបាយ» ដើម្បីស្វែងរកអំណាច ឬភាពសប្បាយរីករាយរបស់អ្នកដទៃតែប៉ុណ្ណោះ។ សកម្មភាពទាំងនេះជាន់ឈ្លីដោយផ្ទាល់លើសិទ្ធិទទួលបានការអប់រំក្នុងបរិយាកាសសុវត្ថិភាព និងសិទ្ធិត្រូវបានការការពារពីការប្រមាថមើលងាយ ដូចដែលមានចែងក្នុងមាត្រាទី២៨ និងទី២៩ នៃអនុសញ្ញាសិទ្ធិកុមារ។

​ចំពោះកម្រិតសហគមន៍ ការប៊ូលីកើតឡើងតាមរយៈការរើសអើងជាតសាសន៍ ឋានៈសង្គម រូបរាងកាយ ឬពិការភាព ដែលធ្វើឱ្យកុមារមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនជាមនុស្សក្រៅសង្គម បាត់បង់ជំនឿចិត្តលើមនុស្សជុំវិញខ្លួន និងអាចបង្កើតជា «វដ្តចងគំនុំ» ដោយប្រែក្លាយកុមាររងគ្រោះឱ្យទៅជាអ្នកប៊ូលីអ្នកដទៃវិញនាពេលអនាគត។ តាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាសហគមន៍និយម (Communitarianism) សង្គមមួយដែលមិនអាចការពារកុមារបាន គឺសង្គមដែលកំពុងចុះខ្សោយតម្លៃសីលធម៌រួម ពីព្រោះដូចពាក្យស្លោកបុរាណមួយពោលថា «ក្មេងម្នាក់ត្រូវការភូមិទាំងមូលដើម្បីចិញ្ចឹមបីបាច់» ប្រសិនបើភូមិនោះបណ្តោយឱ្យមានអំពើហិង្សា នោះសហគមន៍នោះ​កំពុងបំផ្លាញអនាគតរបស់ខ្លួនឯង។ ការបណ្តែតបណ្តោយឱ្យមានការប៊ូលីក្នុងសហគមន៍ រំលោភលើគោលការណ៍គ្រឹះនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងមាត្រាទី២ នៃអនុសញ្ញាសិទ្ធិកុមារ ដែលធានាថា កុមារគ្រប់រូបត្រូវទទួលបានសមភាព និងការការពារដោយគ្មានការរើសអើងណាមួយឡើយ។

​ដើម្បីលុបបំបាត់ដំបៅមហារីកសង្គមមួយនេះ យើងត្រូវការដំណោះស្រាយជាប្រព័ន្ធ និងមានចីរភាពដែលផ្តើមចេញពីគ្រប់កម្រិត។ នៅក្នុងគ្រួសារ ឪពុកម្តាយត្រូវផ្លាស់ប្តូរការអប់រំដោយឈរលើការយល់ចិត្ត បង្កើតវប្បធម៌ស្តាប់កូនៗដោយគ្មានការវិនិច្ឆ័យ បញ្ឈប់ការប្រើអំពើហិង្សា និងការប្រៀបធៀបកូនជាមួយអ្នកដទៃ។ នៅកម្រិតសាលារៀន ត្រូវដាក់ចេញនូវ«គោលនយោបាយអត់ឱនកម្រិតសូន្យ» (Zero Tolerance Policy) ចំពោះអំពើប៊ូលីគ្រប់ទម្រង់ បញ្ចូលការអប់រំសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្ត និងបង្កើតប្រព័ន្ធប្រឹក្សាយោបល់ប្រកបដោយទំនុកចិត្ត និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់សិស្ស។ ដោយឡែកសម្រាប់សហគមន៍ និងអាជ្ញាធររដ្ឋ ត្រូវបង្កើនយុទ្ធនាការផ្សព្វផ្សាយអប់រំសាធារណៈដើម្បីផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតសង្គម ព្រមទាំងពង្រឹងការអនុវត្តច្បាប់ការពារកុមារឱ្យមានប្រសិទ្ធភាព។

ជាការសន្និដ្ឋាន ការប៊ូលីមិនមែនជារឿងធម្មតាដែលកុមារត្រូវទ្រាំទ្រនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ និងសិទ្ធិមនុស្សរបស់យើងទាំងអស់គ្នា ក្នុងការធានាថាកុមារគ្រប់រូបបានធំធាត់ឡើងក្នុងបរិយាកាសដែលពោរពេញដោយក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសុវត្ថិភាពបំផុត៕

ដោយ បណ្ឌិត ឈត ប៊ុនថង អ្នកជំនាញទស្សនវិជ្ជា និងសមាជិកបម្រុងនៃ​រាជបណ្ឌិត្យ​សភាកម្ពុជា

Continue Reading
Advertisement
Advertisement

ពេញនិយម